Democracy Today သတင္းစာ တြင္ ၂၄ ဇူလိုင္၂၀၁၇ မွ ၂၂ ဇန္နဝါရီ ၂၀၁၈ အထိ ေဖာ္ျပခဲ့ သည့္ အညာဓေလ့ ႐ြာဓေလ့ ေဆာင္းပါး ၂၇ ပုဒ္ကို စုစည္းထုတ္ေဝထားျခင္း ျဖစ္သည္။
ႏြားဒုန္းၿပိဳင္ပြဲ၊ ဆြမ္းႀကီးေလာင္းပြဲ၊ မုန္႔ဦးလွဴပြဲ၊ ႐ြာေဆာ္၊ အခန္းစိုး၊ အိုးသူႀကီး၊ စတုဒိသာ၊ ႐ြာမဂၤလာေဆာင္၊ ဘုန္းႀကီးပ်ံ၊ တို႔ေတာကအလွဴ၊ စပ္တူအလွဴ၊ ေတာဘုရား ပြဲ၊ ႐ြာကိစၥ၊ လယ္ညိႇပြဲ၊ ေရေႏြးဝိုင္း၊ အသံုး အႏႈန္းမ်ား၊ မိုးဦးက်၊ ေတာထြက္ ေတာလိုက္၊ ေရတင္ႏွမ္းနဲ႔ ဝက္သားခ်က္၊ သံသခၤါရယဥ္ေက်းမႈ၊ ပဲဋီကာနဲ႔ ႐ြာအလြမ္း၊ ဗမာေဆး၊ ေျမပဲဆြတ္ခ်ိန္၊ ျခံလုပ္သားမ်ား၊ ခိုၿပိဳင္ပြဲ၊ က်ဳပ္တို႔ဆီက သေရစာမ်ား၊ ကစားခုန္စား စသည့္ အေရးအသားမ်ားျဖစ္သည္။
”ခုေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တို႔ဆီမွာ ဘုန္းႀကီးပ်ံေတြ ျပဳလုပ္က်င္းပၾကတာမ႐ွိေတာ့ဘူး။ တခမ္းတနား ေနာက္ဆံုး ခရီးကိုပူေဇာ္ခ်င္ၾကတာေပါ့ေလ။ ဒါေပမဲ့ ဘုန္းႀကီးပ်ံကို လွဴဒါန္းရမယ့္စရိတ္၊ လာေရာက္ၾကတဲ့ဧည့္ပရိသတ္ေကြၽးေမြးၾကရမယ့္စရိတ္၊ ဝတ္ဆင္ဖို႔ အဝတ္အစား စရိတ္ေတြ က ေလးငါးသိန္း ပက္ခနဲကုန္သြားမွာ။ အမွန္ေျပာရရင္ အဲဒီေလာက္ထိမဖဲ့ႏိုင္ၾကဘူး။ ဘာလို႔မဖဲ့ႏိုင္တာလဲဆိုေတာ့ စားဝတ္ေနေရးက်ပ္တည္းၾကလို႔ေပါ့။ ဟုတ္တယ္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ေက်းလက္ေတြ မွာ အရင္နဲ႔ ႏိႈင္းယွဥ္ရင္ ဆင္းရဲသြားၾကတာေတြ႔ရတယ္။ ဘုန္းႀကီးပ်ံေတြ မ႐ွိေတာ့ ႏြားၿပိဳင္ပြဲေတြလည္း အလိုအေလ်ာက္ေပ်ာက္ကြယ္သြားတယ္။ ေၾသာ္ … ဆင္းရဲရင္ ဘာမွမေကာင္းဘူးဆိုတဲ့စကား တယ္ၿပီးမွန္ပါကလား …ဟ႐ို႕။”
( ႏြားဒုန္းၿပိဳင္ပြဲ ၊ စာမ်က္ႏွာ – ၁၃ မွ )
” ကြၽန္ေတာ္တို႔ ၆၀ တန္းအ႐ြယ္ေတြကေတာ့ အေမကို ‘အစ္မ’လို႔ ေခၚၾကတယ္။ အစ္မႀကီး အမိအရာဆိုတဲ့သေဘာထင္ပါရဲ႕။အေဖကို ‘အစ္ကို’လို႔ေခၚတတ္ၾကတယ္။ ဒါကလည္း အစ္ကိုႀကီး အဖအရာဆိုတဲ့သေဘာထင္ပါ ရဲ႕။ အေဖကို ‘အစ္ကို’ လို႔ေခၚဆိုတာ အနည္းစုပါ။ အေမ ကို ‘အစ္မ’ လို႔ေခၚၾကတာ အားလံုးနီးနီးပါပဲ။ အေဖရဲ႕ မိခင္၊ အေမရဲ႕မိခင္ကိုမွ ‘အေမ’ လို႔ ေခၚတတ္ၾကတယ္။ အခုေတာ့ ေမေမေတြ၊ မာမီေတြျဖစ္ေန ၾကပါၿပီ။ ဦးေလး၊ ဦးႀကီး၊ အုန္း ….. အေခၚအေဝၚေတြ႐ွိေနၾကေပမဲ့ အရီး၊အေဒၚဆိုတဲ့ အသံုးအႏႈန္းကေတာ့ မ႐ွိသေလာက္ျဖစ္သြားၿပီ။ အန္တီ၊ တီတီႀကီး၊ တီတီေလးနဲ႔ နားၾကားျပင္း ကတ္စရာေကာင္းလွေတာ့တယ္။
ကြၽန္ေတာ့္အေနနဲ႔ေတာ့ ျမန္မာပီပီ၊ ျမန္မာဆန္ဆန္ အသံုး အႏႈန္းေလးေတြပဲ သံုးႏႈန္းေစခ်င္တယ္။ ႏိုင္ငံျခားအသံုးအႏႈန္းေတြကို မသံုးစြဲေစခ်င္ဘူး။ ဒါေပမဲ့ ႏိုင္ငံျခားစတိုင္သံုးႏႈန္းမွ၊ ေန ထိုင္မွ ေခတ္မီတယ္လို႔ထင္မွတ္ေနၾကေတာ့လည္းအခက္သား။ တကယ္ေတာ့ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳး ရဲ႕ ဂုဏ္သိကၡာဆိုတာ အဲဒီလူမ်ိဳးရဲ႕ ဓေလ့၊ ထံုးတမ္း၊အစဥ္အလာေတြပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ မိမိလူမ်ိဳးရဲ႕ဓေလ့ထံုးတမ္း၊အစဥ္အလာေတြကို ထိန္းသိမ္းသင့္တယ္လို႔ ယူဆမိတာပါပဲေလ။”
( အသံုးအႏႈန္းမ်ား၊ စာမ်က္ႏွာ – ၁၁၄ မွ )
မံုေ႐ြးေလး႐ြာ ဟု ေခၚေဝၚၾကေသာ မံုေရြးေၾကးမံုတဝိုက္မွ အညာဓေလ့ ႐ြာဓေလ့တို႔ကို ၾကည္ႏူး ဖြယ္ဖတ္႐ႈရသည့္ အေရးအသားမ်ားျဖစ္သည္။ အခ်ိဳ႕ေသာ အညာဓေလ့ ႐ြာဓေလ့တို႔ ေပ်ာက္ကြယ္သြားၿပီျဖစ္ေၾကာင္းကိုလည္း ဝမ္းနည္းေၾကကြဲဖြယ္ ဖတ္႐ႈရသည္။
” အရာအားလံုးဟာ သခၤါရေတာ့ သခၤါရပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ ေကာက္႐ိုးနဲ႔သံတို႔ရဲသခၤါရကေတာ့ ကာလခ်င္း ကြာျခားေပလိမ့္မယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ယဥ္ေက်းမႈေတြလည္း သံသခၤါရျဖစ္ေစခ်င္လိုက္တာ။ ေစာင့္ထိန္းအေလးထားမႈအေပၚ တည္ပါလိမ့္မယ္ထင္ပါရဲ႕” ( သံသခၤါရ ယဥ္ေက်း မႈ၊ စာမ်က္ႏွာ – ၁၄၁ ႏွင့္ ၁၄၂ မွ ) ဟု ဆရာ ကိုေလးျမတ္က ဆိုပါသည္။
ေက်းလက္ေနျပည္သူတို႔၏ ဘဝအဖံုဖံု၊ ဓေလ့အမ်ိဳးမ်ိဳး တို႔ ထင္ဟပ္ေပၚလြင္လ်က္႐ွိေသာ ” အညာဓေလ့ ႐ြာဓေလ့” မွာ မၾကာခဏျပန္လည္ဖတ္႐ႈရမည့္ အေရးအ သားမ်ားဟု ယူဆမိ ပါသည္။
ကိုေလးျမတ္
အညာဓေလ့ ႐ြာဓေလ့
လင္းသစ္ေရာင္စဥ္ စိတ္ယဥ္ေက်းမႈအႏုပညာလိႈင္းမ်ား
ပထမအႀကိမ္၊ ၂၀၁၈ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလ။
မ်က္ႏွာဖံုး – ပန္းခ်ီဘေ႒းၾကည္။
၁၃.၇ စင္တီမီတာ x ၂၀.၉ စင္တီမီတာ။
စာမ်က္ႏွာ – ၁၉၁ ၊ တန္ဖိုး – က်ပ္ ၃၀၀၀။
မိုးမင္းသိမ္း
၁၄ ဇန္နဝါရီ ၂၀၁၉